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我看河东流派成长

2018-06-27 16:22:22 来源:中国楹联网 浏览:62

 

      10年前,即2007年,曾参加过杨振生楹联艺术研讨会。在研讨中,我从杨振生为代表的运城诸联家的作品中看到了楹联这一文化品类在运城大有崛起繁荣之势;我又从运城楹联的挂帅人物岳民立先生关于发展楹联文化的思路和举措中,望见了一个新的文化流派正降临在河东大地上。感奋之余,提出了“杨振生现象”与河东流派打造的命题。十年后的今天,再看运城楹坛,河东流派卓立了起来,影响着全国楹坛发展的走向,社会效益也日益呈现。打造流派,这不是哪个人有先见之明,而是运城楹联一开始就是高起点,朝流派这个方向迈进的。我当时把这概括为大格局定位,开拓型建构。所谓大格局定位,是指以岳民立先生为核心的运城楹联学会班子,把传承先进传统文化当作使命担当来完成,当文化事业去做,当作文化工程去实施。所谓开拓型构建,是指以岳民立先生为核心的运城楹联学会班子,对楹联这一中华优秀传统文化,通过组织、规划、学术研究、创作实践等,使其从古老中焕发出时代的风彩。河东流派的最大贡献,就是将局限在少数人群中改变为人民大众都能分享的文化产品,这也是岳帅对中国楹坛的最大贡献。我所持的这种观点,意在证明,河东流派具有必然实现性。岳帅和杨振生等同志,以特有的定力,决心要让楹联这一中国文化瑰宝,在我们这个新时代放射出更加灿烂的光辉。终于打造出一个流派,不能说不是一个奇迹。我们应当为传承先进传统文化的运城楹联人点赞!
      一个流派由六大因素促成,河东流派符合六大因素。
      河东流派的横空出世,应运而生,正如已故的中国楹联学会原会长孟繁锦老先生生前的论断:“伟大时代催生河东流派”。我们不能用古代流派形成的模式来套用河东流派的成因。河东流派所处的是一个政治经济社会高度开放的时代,也是各种文化形态高度融合而又高度自我的时代。一个国家一个民族要想在这个高度开放,高度融合的国际化的政治、经济、文化大格局中获得发展而又不失去自我,就必须在文化领域铸魂,强固精神支柱。习近平总书记在文艺座谈会上的讲话,犹如定海神针。几千年的中华文化,近百年特别是中国共产党人创造的红色文化,构成了中华民族的精神基因。中华民族的伟大复兴,需要中华文化强力振兴,河东流派就是在这种背景下,在传承优秀传统文化和为政治、经济服务过程中形成的。在河东流派形成的过程中,岳民立先生是一位不可多得、不可或缺的领军人物。杨振生先生对我说,岳帅是河东流派形成起决定性作用的人物。他的《新型楹联理论的开拓和实践》,是楹联理论的创新,是河东流派实践总结和升华。岳帅的主要贡献,是他和他的同仁,包括王秀清、薛起珠等,不但创造了一个河东流派,而且在建构楹联理论方面很有建树,形成了自己的体系,把楹联这一古老、既通俗又高雅的文化品类变为显学。有了理论支撑,带动了中华联坛的发展。正如中国楹联学会会长蒋有泉先生所说,河东流派产生在河东(运城),它的影响是全国的。这就是流派的功能、作用和影响力。河东流派已经成为运城的“名片”,运城的文化品牌而风靡全国了。
      河东楹联流派,是岳帅、杨振生先生及其联家群体锲而不舍、自觉自信打造出来的。是中国楹联学会经过全国专家两次论证认可的。2014年第六届楹联论坛作出河东流派初现端倪的结论,对2017年经全面论证,得出了日臻成熟,日益壮大的结论,标志着河东流派已经完成了创立阶段,进入流派的发展程序。这是一个质的飞跃。我在前边概括岳帅的作为是大格局定位,开拓型建构。岳帅和杨振生率领的运城联家都是开拓者。他们的不懈奋斗,终归得到丰厚的回报,那就是向中国楹坛贡献了一个河东流派。那就是使尘封经年的古老楹联文化又绽放光华。对于河东流派,她作为新时代从传统文化传承下来的的一个文化流派,已经具备了以下几个方面:
一、应运而生,扎实推进——河东流派的基础工程。
      古代文化流派的形成,包括诗词歌赋、艺文等,大多是依靠作者作品的影响力,由后人命名和概括的,少数由当时的文化先驱推动的,如唐代翰愈、柳宗元等推动的古文运动。还有戏剧流派人由各角色演绎出来的。总体来说,这些流派非自生自长起来,我们的河东流派,她虽然是古代楹联,但她却是在社会主义文化大繁荣、大开放新时代启动的一个优秀传统文化事业,是受党政府支持的,不可能象古代或旧时代自生自灭。如此伟大时代,又有岳帅、杨振生先生等具有文化自觉自信的表率人物推动,按照规划,有组织、有队伍、有计划,一步一步向前推进,完全顺理成章。这种流派成长的环境和条件,是任何时代所不具备的。这是河东楹联人对优秀传统文化文化继承和创新的一大贡献。
二、创作队伍庞大,精品楹联迭出——河东流派的实力撑持。
      古代文化流派是少数文人创造的,甚至为一人所创,后来有人跟随、继承,才使其流派传承下来,多数自生自灭。这是很不幸的。同样理由,我们的河东流派因为处在实现中华民族伟大复兴的中国梦的新时代,热爱中国传统文化的人越来越多,近两年中国诗词大会(两季)的盛况就可见一斑。河东流派也正是如此,参与者众,不可能只是少数人的行为。学会初创时,就不是一般地邀集若干兴趣相投,有着共同兴趣爱好的人士,组成一个沙龙式的团体,所谓“玩楹联”。而是当作文化事业、文化工程去做去实施。在自愿原则下,不断吸收会员。在岳帅和杨振生先生旗下,创作队伍不断扩大,现在已经形成由一帅、七星、九老、十杰、十二秀、二十佳、一百零八将、一百六十个楹联传承人以至万名会员的“金字塔型”的河东楹联大军。在队伍的结构成分中,有工人、农民、工商业者、专家学者、党员干部、离退休人员,还有学生,涵盖社会各行各业,俨然是当地一个文化奇观。这支队伍庞大、实力不凡。领军人物是才华横溢、文化积累丰富,创作能力极强的杨振生先生,在他的带动下,一代联家脱颖而出。河东流派的年创作量在五万副联以上,作品主题涉及的是时代主题,艺术地赞颂了习近平新时代中国特色社会主义思想给中国带来的新气象、新作为、新成就。作品涉及重大历史题材,赞美祖国大好河山,崇敬先烈,抒展家国怀,崇尚真善美,对重大社会进行哲理思考,对生命价值进行理性探究等。作品在思想上气质上是向上的,是积极正能量的,许多是发人深思,耐人寻味,令人发奋,励志的。在作品的品格品位上,是严谨严格的大制作,而在作品的水准上,是精雕细刻,缜密精致的艺术品,在作品的整体风格上,是以豪放为主,大气磅礴,催人奋进,但也不乏精巧构思引人入胜,情趣盎然的妙联小品。河东流派作品的影响力日益突显,一批河东流派联家名联精品,高悬在天下名楼之上,出现在各地标志性建筑物上,镌刻在各行各业永久性的文化专墙上,书写在城乡社区家庭励志的条幅上,重现在书画家的作品上,坚定在城市文化公益广告牌上,传播在年节中大众传媒的节日中,进入新开发的旅游景区,“出手快,气势大,立意高”是河东人民对楹联河东流派的最贴切评价!2018年春节期间,在南风广场上悬挂了一副由河东流派领军人物杨振生撰写的巨幅春联:
春风撸袖,春雨加油,抢先机,决胜小康奔大有;
万象争荣,万年复始,站前列,扬帆鹾海起中条。
      像这样既传统、又新潮,豪情万丈、恢宏气势的新春联已经出现过九次之多,成为运城市一道靓丽的文化风景线。
      这就是河东流派的新气象,这就是岳帅带领的杨家将和杨家将带领的万众河东联军。有了这样一支联家军,楹坛当然搞得风声水起,有声有色是很震撼的一件事情。回看运城这么多联家精英,再回顾五千年华夏民族发祥地对运城市的影响,就不难理解河东流派何以独在运城率先产生了。
三、延伸基层大众,建立文化共享机制——河东流派厚实的群众基础。
      河东流派一个显著的特点,是突破沙龙式学会模式,逐步向全社会延伸,从中心城市到县(市区),一直延伸到乡镇、村、大中小学校、企业、家庭。运城市荣获中国最佳楹联文化城市,全市13个县(市区)楹联组织全覆盖,实现“联卷河东一片红”。被命名全国和省中国楹联文化乡镇、村、校、大院之类,教育基地几十个。把高雅精粹的楹联文化普及到基层是岳帅新型楹联理论的自身重要组成部分,它的意义在于,劳动人民是文化的创造者,这一马克思主义、毛泽东思想的基本原理。让人民大众分享文化成果,这又是党以人民为中心发展思想的题中应有之义。这里边有根本问题,就是文化为人的重大问题,当然是为广大人民群众服务,这是党的不可改变的方向。河东流派能把楹联普及到这种程度,可以说是前所未有的。它充分说明,人民大众是文化的创造者,也是文化的分享者。从全民族的现有文化水平来看,广大群众不但能接受通俗文化,而且能接受象楹联这样的“阳春白雪”。我们奉劝那些老是拿普通劳动者“开涮”,歪曲当代农民形象的艺人,好好学习习近平总书记在文艺座谈会上的讲话,在头脑中牢固树立文化为人民服务的根本方向。象河东流派那样,用正能量的精品,如同春风化雨,润物细无声的渗透,来滋养人们精神和净化人们的灵魂。
四、开拓艺术研讨,运用现代传播手段——河东流派可持续发展不可或缺的动力。
      楹联,作为中华文化宝库中的一颗璀璨的明珠,她在长期的历史发展中,自成门类,受到历代文人学士的珍爱。但是她的创作难度较高,比诗词创作的难度还高,格律要求更严,这是楹联始终下不了楹柱的关键所在。至今人们还在津津乐道昆明大观楼上的百字长联,成都武侯祠的评价诸葛亮的名联,还有山海关楼上的那副情趣盎然的妙联,绝对。仅此而已。河东流派的一大功绩,是把楹联从楹柱上请了下来,在更广大的范围内展现光辉,发展其社会功能。这得益于河东流派在发展中加强艺术研讨。运城楹联学会在这10多年中,“联创、联教、联产”三位一体整体推进,在这种浓厚的艺术氛围下,至少收获三大成果,一是理论成果,把楹联文化提升到理论层面,产生了岳民立新型楹联理论体系。二是作品成果,把楹联创作水平不断抬升,立意高远,格律严谨,形式美感十足的楹联精品不断涌现。以杨振生为首的河东联坛十杰就是杰出的代表。三是奠定了河东流派的基本风格“豪放、凝重、新奇、时尚”,是中国楹联学会专家学者经过科学的论证,缜密的检验所得出的定论,从作品表达风格上自成一派。
      河东流派成长如此健康,发展如此之好,还得益于我们生活在信息发达的现代社会文化信息传播的快捷,给河东流派扩大影响力,提供绝好的条件和机会。运城楹联学会运用互联网和各种传媒,将自己的作品,理念及其文化活动,对外展示,这是河东流派迅速崛起的一个因素。
      我看河东流派成长,认为她不但具备了流派形成的六大要素,而且又具有以下四个维度支撑,它象四根支柱一样,支撑着河东流派昂首挺立。自成一家不容易,自成一个流派就更难了。但是,以岳帅杨振生先生为代表的运城楹联学会,通过攻坚克难,把楹联这个难啃的文化流派骨硬啃了下来,值得可喜可赞。伴随着河东流派的影响的日益扩大,又加杂着一些不同的声音。有一种说法河东流派是喊出来的。据我观察,楹联有家无派是事实,在新时代我们创立一个流派又有何妨。在一个地方,文化趋同,作品风格接近,为什么就不能形成一个流派呢?完全可以的。我们不能用其他文学、戏曲流派形成的程式来套楹联流派的打造,要敢于突破走出新路。河东流派是喊出来的吗?我在以上的观点里,已经表明,河东流派的开拓者们做了大量卓有成效工作。是实干出来的,再看作品质量,那是喊能喊出来的吗?但,有一种“喊”是必须的。像传承优秀传统文化包括我们的河东流派,必须大声疾呼,旗帜鲜明,方能引起各方面的重视和支持,河东流派如果不发声,不展示自己的奋斗目标,不开发振兴楹联文化的重要性,造成一种舆论氛围,就不可能推进得这么顺利。这是坚持正确舆论导向的必须,不是什么“喊”出来的。因此,对河东流派要有正确正面的看法,河东流派的出现,是做了一件了不起的弘扬传统优秀文化的大事。这是功德无量的善举和壮举,向岳帅和杨振生先生,向河东流派的诸位联家致敬!
      河东流派从成长到成熟,已经在中国楹联史上占有闪光的一页,运城楹联人的顽强打拼,那种持之以恒,不改初心,为中华楹联文化开辟了一片新天地,展现了中华楹联的奇特魅力,把一个快要变为化石的文学品类又激活了,在新时代焕发活力。我们对河东流派作再高的评价都不过份。
      河东流派的创立,只是一个开始,她还在发展,还在前进。我建议,在流派发展过程中,最好能派生出一个楹联文化产业链,利用这个产业链,把楹联文化成果传播出去,发挥更显著的社会效益。
      让河东流派蒸蒸日上!
 
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